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诗岸 歌姬

诗岸是虚拟歌姬,warma是诗岸的音源.warma音色很不错,但咬字放不开音域也非常窄,更适合唱萌曲.诗岸人设可爱,画师的风格我也挺喜欢.但辨识度很低,没有多少特色.

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是叫春娘,而且据史料记载,似乎不是歌姬而是个婢女 坡公又有婢名春娘.公谪黄州,临行,有蒋运使者饯公.公命春娘劝酒.蒋问:“春娘去否?”公曰:“欲还母家.”蒋曰:“我以白马易春娘可乎?”公诺之.蒋为诗曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等闲分付赎蛾眉.虽无金勒嘶明月,却有佳人捧玉卮.”公答诗曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中.只为山行多险阻,故将红粉换追风.” 春娘敛衽而前曰:“妾闻景公斩厩吏,而晏子谏之;夫子厩焚而不问马,皆贵人贱畜也.学士以人换马,则贵畜贱人矣!”遂口占一绝辞谢,曰:“为人莫作妇人身,百年苦乐由他人.今日始知人贱畜,此生苟活怨谁嗔.”下阶触槐而死.公甚惜之. 出处为明末冯梦龙编的《情史类略》

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古代的艺妓也有歌姬分类,专门从事歌舞而非卖身,但是后来歌姬的生活情况不好,使得他们不得不卖身,于是很多歌姬兼职卖身,直到最后歌姬卖身成为了常见的事情,也就不再将艺妓分类,歌姬一词也不被使用,变成了“歌妓”统称为了“妓女”.古代后期,歌姬中除了少数清倌还保留着卖艺不卖身的惯例,但是他们最终难逃卖身命运.歌姬到了后世渐渐演变成了奴籍人员,他们一般被收入府中圈养,成为玩乐的对象,即使生了儿子也不会被看重,反而有很多时候成为家族权利斗争的牺牲者.在现代,歌姬一般只以歌唱为事业的女性,日本仍旧使用着这个称呼.望采纳,O(∩_∩)O谢谢

性灵说既然文人不能够“兼济天下”,那就“独善其身”.养歌姬,不用担心这病那病,是理论与实践相结合的产物.因为“天性多情句自工”,为了体现这种理论,不得不养歌姬.至于是否被潜规则,那只有天知道.没事时弹琴、唱曲、作画、吟诗,可丰富文化生活.至于顺便拨弄家长里短,然后再挑拨几场是非,为本地域的负面消息转移视线、掩人耳目也是可能的,这不是文人的错.

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